襄公卷二十一起二十五年尽三十一年（5 / 8）

言阍”解云：曲礼上篇云“刑人不在君侧。”郑注云“为怨恨为害。”祭统云“古者不使刑人守门。”然则刑人不合为阍，故曰以刑人为阍，非其人也。刑人弑君正合书盗，故哀四年“盗弑蔡侯申”之下，传云“弑君贱者穷诸人，此其称盗以弑何？贱乎贱者也。贱乎贱者孰谓？谓罪人也”是其刑人弑君正合称盗之文，是以此注云“故变盗言阍”

君子不近刑人，近刑人则轻死之道也。（刑人不自赖，而用作阍，由之出入，卒为所杀，故以为戒。不言其君者，公家不畜，士庶不友，放之远地，欲去听所之，故不系国，不系国，故不言其君。不近，附近之近，下同。）

[疏]注“刑人”至“其君”解云：犹言不自重，似若世人名轻贱之物云非可赖也。又云公家不畜，士庶不友，放之远地，欲去听所之者，出礼记王制文。注“故不”至“其君”者。言故不系国者，谓不言吴阍也。既不系国，则绝君臣之义，故不言弑其君矣。

仲孙羯会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔齐、郑公孙段、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、小邾娄人城杞。（书者，杞时微，善能成王者后。）

[疏]“卫世叔齐”解云：左氏经作“大叔仪”

晋侯使士鞅来聘。（鞅，于丈反。）

杞子来盟。（贬称子者，微弱不能自城，危社稷宗庙，当坐。善诸侯城之，复贬者，诸侯自闵而城之，非杞能以善道致诸侯。）

[疏]注“贬称”至“当坐”解云？a &039;zggdwx/liaozhai/310。htl&039;≈gt;鸿绞峭跽咧幔滴洞呵铩分澹俾澄酰轮芄仕危龛轿且宰吣甓拌讲闯保16啤拌较尼岵怀乒撸洞呵铩拂龛剑轮芏仕危浴洞呵铩返毙峦酢薄h辉蜩街＞簦铣撇谱诱撸4醪荒茏猿牵i琊19诿恚弊室病t圃浦担谫叶辍？吴子使札来聘。吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？（据向之会称国。札，侧八反。）

[疏]注“据向之会称国”解云：即上一四年“季孙宿、叔老会晋士モ”以下“会吴于向”是也。

贤季子也。何贤乎季子？（据聘不足贤，而使贤有君有大夫，荆人来聘是也。）

[疏]注“荆人来聘是也”释曰：即庄二十三年夏“荆人来聘”是也。然则彼亦来聘而但称人，则知来聘之功，不足褒美，今得加文，故怪之。

让国也。其让国奈何？谒也、馀祭也、夷昧也，与季子同母者四。（与，并也，并季子四人。）季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君，谒曰：“今若是迮而与季子国，（迮，起也，仓卒意。迮，子各反，起也。卒，七忽反。）季子犹不受也，请无与子而与弟，弟兄迭为君，（迭，犹更也。迭，大结反，更也。更也，音庚。）而致国乎季子。”皆曰：“诺。”故诸为君者，皆轻死为勇，饮食必祝，（祝，因祭祝也。论语曰：“虽疏食、菜羹、瓜，祭是也。祝，之又反，又之六反，注同。疏食，音嗣。）

[疏]“故诸”至“为勇”解云：言其或轻其死，或为勇事，即馀祭不远刑人，谒为巢门所杀是也。注“论语”至“是也”释曰：“论语乡党文。言虽疏食、菜羹及瓜质薄之物，亦必祭其所先，君子有事不忘本也。引之者，证饮食有祭之义。吴子因此祭而得自祝也。

曰：“天苟有吴国，（犹曰天诚欲有吴国，当与贤弟。）

[疏]注“犹曰”至“贤弟”释曰：言天诚有吴而不灭之，我当将国以与贤弟也。

尚速有悔于予身。”（尚，犹努力。速，疾也。悔，咎。予，我也。欲急致国于季子意。）

[疏]“尚速”至“予身”解云：案成十七年左氏传云晋士燮祈死下，何氏作膏肓难之曰：休“以为人生有三命，有寿命以保度，有随命以督行，有遭命以摘暴，未闻死可祈也”昔周公之隆，天不出妖，地不出孽，阴阳和调，灾害不生。武王有疾，周公植璧秉，原以身代，武王疾愈，周公不夭。由此言之，死不可请，偶自天禄欲尽矣，非果死。今左氏以为果死，因著其事以为信然，于义左氏为短。然则今此谒等亦自祈死，而得难左氏者，公羊此事，直见谒等爱其友弟，致国无由，精诚之至而原早卒，遂忘死不可祈之义矣。犹如周公代死，子路请祷之类，岂言谒等祈得死乎？而谒及馀祭之死，或入巢之门，或阍人所杀，抑亦事非天眷也，岂如左氏以果死为信然，故得难之。然则季子仁者，知兄如此，何不早去？而令三君遇咎自悔者，盖谒等但为密谋，季子不知，是以未去耳。

故谒也死，馀祭也立。（故迭为君。）

[疏]“故谒也死”解云：在上二十五年。馀祭也立，在上二十六年。馀祭也死，在今年夏。夷昧也立。在明年。夷昧也死，在昭十五年春。季子使而反，至而君之尔者，在昭十五年。凡为季子之故也者，三君皆然，故言凡。凡者，非一之辞。

馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者，长庶也，即之